Tal como sucede con las grandes figuras culturales albergadas en el coraz\u00f3n de una sociedad, la de Maradona es un colosal significante sint\u00e9tico.<\/p>\n\n\n\n
Transmutado en deidad y referente pagano, Diego Maradona logra condensar el encuentro de dos dimensiones<\/strong> que habitualmente se despliegan como opuestos en el campo cultural. La de lo culto y lo popular<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Del lado culto, Maradona ha demostrado su saber letrado con el deporte. Del lado popular, Diego sintoniz\u00f3 el pulso de la afectividad de un pueblo.<\/p>\n\n\n\n Se trata de figuras sint\u00e9ticas, condensatorias, superadoras de la l\u00ednea divisoria que se expande entre lo letrado y lo popular. En ese orden, tambi\u00e9n podr\u00edan estar artistas como Yupanqui, Garc\u00eda, Spinetta, Zitarrosa o Veloso. O el propio tango y sus descomunales \u00edconos. Gardel, Troilo, Sosa o Goyeneche. \u00bfO acaso el tango no se ha constituido como una expresi\u00f3n que supo condensar la pasi\u00f3n popular con el saber letrado?<\/strong> Tango y Maradona, almas sint\u00e9ticas de la cultura.<\/p>\n\n\n\n La vida y tambi\u00e9n la partida de Maradona tuvieron su lugar en el tango. A las conocidas aproximaciones de Diego hacia esa expresi\u00f3n se suman las obras de artistas y grupos que crearon tangos para el futbolista argentino.<\/p>\n\n\n\n